فالعقول محتاجة إليه لتعقل كليات أو جزئيات ، والنفوس مفتقرة إليه لندبر سماويات أو أرضيات ، والطبائع / 11 أمسخرات له بسائط ومركبات . « أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ، تَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ » « 1 » . « هُوَ الْحَيُّ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ ، فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ » « 2 » . الحمد للّه رب العالمين . اللهم أنفعنا بما علتنا ، وعلمنا ما ينفعنا ، بحق المصطفين من عبادك ، عليهم السلام .

--> فهو الأول والآخر ، وكل الموجودات فعله وخلقه ، لكنه يتقدس عن أن يدخل تحت الترتيب في الموجودات فيكون هو الموجود الأول ، وكل الموجودات مفتقرة إليه تعالى . لكن كان تقسيمه للوجود بهذه القسمة العقلية مؤديا إلى هذه النتيجة ، ولا يعدو أن يكون - كما سبق وأشرنا - تقسيما لمسايرة الذين سبقوه إلى التقسيم ، ولكي يضع - كما وضعوا - نسقا عقليا للوجود . لذا قال في نهاية كلامه إن اللّه تعالى وتقدس منتهى مطلب الحاجات ، والمقول محتاجة إليه ، والنفوس مفتقرة إليه ، كذلك الطبائع ، وكل ما سواه مفتقر إليه تعالى . ( 1 ) س الأعراف : آية 54 . ( 2 ) س غافر : آية 65 .